[1]魏屹东. 论适应性表征及其方法论意义[J]. 山西大学学报(哲学社会科学版),2022,45(01):21-31.

[2]王航赞. 范·弗拉森反最佳说明推理的无动于衷论证[J]. 自然辩证法研究,2022,38(01):24-30.

[3]梅剑华. 如何理解客观性：对象、意义和世界[J]. 学术研究,2022,(01):17-25+47.

[4]张政江,吴文清. 论朱熹的诚敬德性修养思想[J]. 朱子文化,2022,(01):8-15.

[5]薛吕. 论《逻辑哲学论》中的自我概念[J]. 科学技术哲学研究,2022,39(01):13-19.

[6]李婷. 马尔库塞对工业社会的批判探讨[J]. 现代商贸工业,2022,43(04):136-138.

[7]陈素艳,魏屹东. 系统视角下的多主体知识与行为的逻辑分析[J]. 系统科学学报,2023,31(01):13-18.

[8]刘勰娇. 论西汉易学天人之道的建构及其文化意义[J]. 晋阳学刊,2022,(02):72-79.

[9]缠利叶,王继创. 美德何以可教?——论麦金太尔思辨式美德教育观及其价值启示[J]. 内蒙古财经大学学报,2022,20(02):136-139.

[10]叶闯. 使真解释：联通语言到世界[J]. 中国社会科学,2022,(03):55-76+205.

[11]吴文清,张政江. 论朱熹“忠恕”思想——兼谈仁德的实践路径[J]. 山西高等学校社会科学学报,2022,34(03):43-49.

[12]冯前林. 论刘蕺山的佛教因缘与儒佛之辨[J]. 世界宗教文化,2022,(02):120-127.

[13]周斌,乔雅楠. 论礼法融合的内在逻辑演化[J]. 晋中学院学报,2022,39(02):18-23+74.

[14]原海成. 约纳斯的责任原理探析[J]. 哲学探索,2022,(01):246-257.

[15]江怡. 从未来的视角看哲学的性质和任务[J]. 社会科学战线,2022,(05):1-9+281.

[16]薛稷. 恩格斯晚年的广义政治经济学理论与唯物史观[J]. 山东社会科学,2022,(05):66-72+80.

[17]董佳蓉. 审思当代系统认知语境本质的路向[J]. 系统科学学报,2023,(02):42-46+122.

[18]江怡. 后期维特根斯坦论确定性与不确定性[J]. 山西大学学报(哲学社会科学版),2022,45(03):1-9.

[19]陈常燊. 当代艺术学本体论中的指称论题[J]. 艺术学研究,2022,(03):32-41.

[20]谷成城,金立. 沈有鼎意义理论探赜[J]. 湖南科技大学学报(社会科学版),2022,25(03):42-49.

[21]梅杰吉. 对“遵守规则悖论”的一种澄清——从维特根斯坦数学哲学的观点看[J]. 江西社会科学,2022,42(05):14-23.

[22]刘勰娇. “至理”与“无名”——王弼名教革新思想探析[J]. 中国哲学史,2022,(03):100-107.

[23]梅剑华. 客观性、因果性与自然律[J]. 中国社会科学评价,2022,(02):4-13+157.

[24]薛稷. 审思雷蒙德·威廉斯的现代技术实践观[J]. 国外社会科学前沿,2022,(06):3-13+2.

[25]张政江,吴文清. 论朱熹仁学德性思想[J]. 晋中学院学报,2022,39(04):28-34.

[26]陈常燊,李威. 一般主义不一般——回应塞德尔对达斯古普塔的反驳[J]. 外国哲学,2022,(01):196-218.

[27]梁晓萍,张宏博. 北宋士人群体的艺术伦理之思[J]. 艺术学界,2022,(01):315-328.

[28]江怡. 汉语与哲学间的三重对话[J]. 语言战略研究,2022,7(04):7-8.

[29]刘伟伟,刘晓红. 人工智能研究的诠释学进路[J]. 山西高等学校社会科学学报,2022,34(07):36-41.

[30]郭建萍. 吉拉·谢尔实质主义真理论探析——从基本的人类认知状况出发[J]. 山西大学学报(哲学社会科学版),2022,45(04):27-34.

[31]安希孟. 哲学与问题[J]. 吕梁学院学报,2022,12(04):1-5.

[32]王姝彦,黄晓宁. 何谓“常识心理学”——从当代心理学哲学的观点看[J]. 学术月刊,2022,54(08):25-31.

[33]黄晓宁,王姝彦. 再解绑与新赋智——常识在人工智能中价值实现的系统思考[J]. 系统科学学报,2023,(04):66-72.

[34]蔡萍,邢媛. 构建学校、家庭、社区联动的生态文明教育体系[J]. 环境教育,2022,(08):44-46.

[35]张娅. 乡村振兴战略的哲学阐释——基于马克思主义哲学方法论[J]. 农村经济与科技,2022,33(17):173-176.

[36]孙文娟. “动觉共鸣”：一个舞蹈批评与舞蹈美学的术语研究[J]. 艺术评论,2022,(09):77-91.

[37]梅剑华. 虚拟之真实与实在论[J]. 哲学动态,2022,(09):49-52+127.

[38]梅剑华. 实验哲学与历史学-考古学的方法论之对话与反思——兼论徐良高先生对二重证据法的批评[J]. 新文科教育研究,2022,(03):16-28+141.

[39]周斌,王灵芝. 从传统伦理到境遇伦理：人类基因干预技术伦理的思维转向[J]. 科学技术哲学研究,2022,39(05):108-113.

[40]孙文娟. 动觉感知、艺术媒介、空间规范——早期现代舞的审美接受问题[J]. 北京舞蹈学院学报,2022,(05):27-34.

[41]陈敬坤. 先验偶然性与嵌套问题——对查尔默斯解决方案的辩护[J]. 河北学刊,2022,42(06):37-46.

[42]魏屹东. 自然认知的适应性表征：一种实用主义分析[J]. 山西师大学报(社会科学版),2022,49(06):19-26.

[43]陈常燊. “可能知道”，抑或“知道可能”？——捍卫一种运气相关的知识论[J]. 福建论坛(人文社会科学版),2022,(11):79-88.

[44]吴文清,沈俊宇. 德性伦理学的社会智力理论论证——以南希·斯诺为中心的考察[J]. 东北师大学报(哲学社会科学版),2022,(06):66-75.

[45]陈敬坤. 以一种清晰的风格做哲学——评索姆斯《20世纪分析哲学史》[J]. 中国图书评论,2022,(11):122-125.

[46]江怡. 逻辑实证主义与美国实用主义的哲学转型[J]. 浙江社会科学,2022,(11):80-85+158.

[47]叶闯. 内在主义视角下的信念之谜[J]. 山西大学学报(哲学社会科学版),2022,45(06):44-51.

[48]刘勰娇. 经学视域下汉代易学地位变迁的原因探析[J]. 吉林师范大学学报(人文社会科学版),2022,50(06):44-51.

[49]陈常燊. AI艺术是否可能?[J]. 国外社会科学前沿,2022,(11):3-12+2.

[50]尤洋,刘奇. “世界-大脑关系”——基于结构实在论的意识研究新范式[J]. 科学技术哲学研究,2022,39(06):1-7.

[51]江怡,王航赞. 哲学专业课程如何满足课程思政的要求——以“哲学概论”课程教学为例[J]. 中国大学教学,2022,(12):41-48.

[52]陈常燊. 维特根斯坦的实践涌现论[J]. 学术界,2022,(12):147-154.